Escri-viendo
Psicoanálisis y deseo
“He conocido cuánta práctica existe en la actualidad para el llamado bienestar, el espiritual, el mental, cualquier etiqueta con la que se le nombra; me dejé llevar buscando en todas ellas respuestas de lo que pasaba en mí”.
“He pasado por la llamada bruja, el chamán, las así llamadas prácticas de la nueva era, las cartas, los ángeles, coaching, la lectura de las estrellas. Cuando eso dejó de funcionar, busqué a psiquiatras, psicólogos, en fin. Cualquier cosa que uno se alcance a imaginar”.
Dice Katheryn que, en su vida todo parecía andar de maravilla. Su vida profesional, lo laboral, era tal vez lo deseado por muchos. “Dentro de mí había algo que sin embargo gritaba sin poder salir de allí”.
Lo que comúnmente llaman depresión, “me había visitado en varias ocasiones. Rondaba llenando de oscuridad mis días, mi alma”. Katheryn dice que, “optó por detener su búsqueda en esas otras prácticas, cuando llegó al psicoanálisis.
“Poco a poco empecé a comprender algunos asuntos que venían haciendo un ruido en mí, que no había podido escuchar”, no había pasado por la palabra. “Al ponerlo en palabras, he empezado a tomar decisiones que me costaron despedidas que a la fecha aun sigo haciendo”.
De los recuerdos de la infancia, “siempre estuvo presente que cada cierto tiempo había un cambio de lugar, un cambio de casa. El trabajo de mi papá así lo exigía y, nosotros, nos movíamos con él”. A pesar de eso, continua, “en mis primeros recuerdos faltaba un poco esa presencia de mi padre. Siempre hubo otra voz en el hogar diferente a la de él”.
El psicoanálisis, dice Katheryn, “me ha ayudado a comprender que hubo abusos que yo permití. Que venía soportando cosas, como si se tratase de algo dictado, algo de lo que no podía salir. Romper con esos estándares no hacía parte de la historia que me contaron y, que por mucho tiempo fue ese deber ser”.
En otras palabras, atrapada en el discurso del Otro (Lacan, 2019). Precisamente a partir de lo anterior, Lacan plantea que, el sujeto, antes de ser hablante, es hablado (Lacan, 2017). De ahí que el sujeto y el Otro, no viven vidas separadas, pues el sujeto es constituido a partir del Otro como su locus (Lacan, 2016). De cual toma incluso lo que llamaría su verdad (Lacan, 2007).
Llega un momento que considera crucial en su vida, decide divorciarse. “En ese momento, me acordé de que mi padre sí estuvo presente. Que alguna vez me preguntó que era en realidad lo que yo quería. Con esa pregunta, me quería rescatar de eso que me dictaba el deber ser de las cosas”.
“Así lo estoy afrontando todo ahora, preguntándome qué es lo que quiero, en este caminar ya respeto un poco más esas respuestas silenciosas y sanadoras”. Pregunta que se le envió de regreso y a la que responde, vislumbrando una posible salida a través de la invención. Katheryn dice estar saliendo de la noche oscura de su alma, título que hoy por hoy aparece en el tintero de su pluma.
De ser así, estaría haciendo una elección similar a la del padre del psicoanálisis, que como nos dice Gustavo Dessal, en su descubrimiento del inconsciente y fundación del método psicoanalítico, “Freud escogió poesía, (…) se dedicó a las palabras en lugar de las neuronas” (Bauman & Dessal, 2014).
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Bauman, Z., & Dessal, G. (2014). El Retorno del Péndulo. Sobre el Psicoanálisis y el Futuro del Mundo Líquido. FCE.
Lacan, J. (2007). The other side of psychoanalysis. The Seminar of Jacques Lacan / Book XVII. Edited by Jacques-Alain Miller. Norton.
Lacan, J. (2016). Anxiety. The Seminar of Jacques Lacan / Book X. Edited by Jacques-Alain Miller. Polity.
Lacan, J. (2017). Formations of the unconscious. The Seminar of Jacques Lacan, Book V. Edited by Jacques-Alain Miller. Polity.
Lacan, J. (2019). Desire and its interpretation. The seminar of Jacques Lacan, Book VI. Edited by Jacques-Alain Miller. Polity.
