„Das Subjekt in der Analyse verliert seine Fesseln. Und man hat nichts anderes zu verlieren als seine Fesseln“

„Das Subjekt in der Analyse verliert seine Fesseln. Und man hat nichts anderes zu verlieren als seine Fesseln“ 

„In bestimmten Momenten meines Lebens, in denen ich meiner subjektiven Erfahrung nach bestimmte Erlebnisse hatte, die mich dazu veranlassten, etwas zu tun oder zu unterlassen, litt nicht nur ich selbst, sondern auch einige Menschen in meinem Umfeld, die in gewisser Weise davon betroffen waren.“

Vanessa, unsere Interviewpartnerin, kam durch eine Freundin zur Psychoanalyse, die sie damals zu einer Studiengruppe eingeladen hatte. Diesen Raum besuchte sie eine Zeit lang. Erst nachdem sie diese Gruppe nicht mehr besucht hatte, „brauchte sie aufgrund ihrer persönlichen Situation Unterstützung“.

Zur Psychoanalyse, so erzählt uns Vanessa, „kam sie erneut mit einer gewissen Skepsis, denn obwohl sie in den Studiengruppen bereits etwas erkennen konnte, hatte sie keine weiteren Kenntnisse über das Thema“. Dennoch hatte ihr diese vorherige Annäherung geholfen, eine Entscheidung zu treffen.

Eine Entscheidung, die mit „einer unaufgeforderten Empfehlung“ zusammenhing, „in der einer dieser Alleswisser ihr suggerierte, sie leide unter einem chemischen Ungleichgewicht im Gehirn“. Eines war für Vanessa sicher: „Diese unüberlegte Empfehlung, ein angebliches chemisches Ungleichgewicht in meinem Gehirn medikamentös zu behandeln, war nicht mein Ausweg.“

Sie begann ihren Prozess und, so erzählt sie uns, fand nach und nach Wege, sich nicht mehr selbst zu versorgen. „Zum Beispiel fiel es mir schwer, die psychoanalytischen Sitzungen zu bezahlen, obwohl ich dieselben Mittel für andere Dinge ausgab, die meinem Leben nichts bringen würden. Zumindest würden sie mir keinen Ausweg bieten.“ 

Ein Ausweg, bei dem, so erzählt uns Vanessa, der erste Schritt darin bestand, unabhängig zu werden. „Es war ein Schritt gegen das Gesetz. Gegen das Gesetz der Familie, die nicht auf meine Unabhängigkeit setzte und mir sogar eine Last der Schuld auf die Schultern legte, weil ich diese Entscheidung getroffen hatte. Mit Worten wie ‚Ich gebe dir eine Woche, bis du wieder zurück bist‘.”

Genau dort, „war es das, woran sie in ihrer Analyse gearbeitet hatte, was ihr die Kraft gab, ihrem Wunsch zu folgen“. Das heißt, in Anlehnung an den Psychoanalytiker José María Álvarez, der auf diese unbestreitbare klinische Tatsache hinweist, bei der „es üblich ist, die Tendenz des schuldigen Subjekts zu beobachten, untätig zu bleiben, die Demütigung der Wiedergutmachung vorzuziehen und das Schuldgefühl sogar in Form von Selbstbestrafung gegen sich selbst zu richten“ (1), zog es Vanessa vor, aktiv zu werden und sich dieser Tendenz zu entziehen. Zu handeln.

Etwas, das uns sagt: „Natürlich war es nicht einfach, denn auch meine Subjektivität veranlasste mich später dazu, andere Wege zu finden, um meinen Prozess aufzugeben. Zum Beispiel, vor dem zu fliehen, was in meiner eigenen Analyse zum Vorschein kam. Denn tatsächlich: Wenn man eine Veränderung will, muss man gegenüber dem, was auftaucht, aktiv werden.“

Heute, fest entschlossen, ihren Prozess fortzusetzen, sagt Vanessa mit leuchtenden Augen: „Dass ich, nachdem ich während meiner Analyse Einsicht gewonnen hatte, aktiv geworden bin, ist vielleicht das Beste, was mir in meinem Leben passieren konnte. Auf dieser Suche nach meiner Freiheit.“

 Die Interviewte hat eine Familie gegründet und erwartet bald die Geburt ihres Sohnes. „Anstatt weiterhin nach der Anerkennung anderer zu suchen, beschloss ich, alles für meinen Wunsch, für das Leben, zu riskieren. Nur so beginnen wunderbare Dinge zu geschehen, die vom Familienleben bis zum Berufsleben reichen.“

Abschließend könnte man in Anlehnung an Lacan sagen, dass Vanessa – im Gegensatz zu dem Subjekt, das „stets damit beschäftigt [ist], seine Koffer zu packen (…) für eine Reise, die er niemals unternimmt“ (2) – es durch ihre Analyse geschafft hat, sich auf den Weg ihres Wunsches zu begeben, natürlich dank des Handelns. Oder wie Miller sagt: Sie hat sich befreit, denn „das Subjekt in der Analyse verliert seine Fesseln. Und man hat nichts anderes zu verlieren als seine Fesseln“ (3).

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(1). ÁLVAREZ, J.: Estudios sobre la psicosis (5th ed.), Barcelona, Xoroi Edicions, 2006. Ab Oktober 2026 auch auf Deutsch erhältlich unter dem Titel: Studien zur Psychose unter https://artemisaverlag.com/.

(2). LACAN, J.: Das Begehren und seine Deutung. Seminar VI. Turia + Kant, 2020.

(3). MILLER, J.-A.: Los divinos detalles, Buenos Aires, Paidós, 2010.