Lo que no miente, lo real en lo simbólico
“Una hermana, hizo un gran regalo para mi vida: Me obsequió el encuentro con el psicoanálisis, experiencia que sin duda, lo ha cambiado todo”. Con estas palabras inicia Luisa D. su entrevista.
Continúa diciendo: “como ninguna vida es plana, también he tenido momentos que me han llevado a buscar respuestas al dolor, al malestar, o a eso que consideraba innombrable”. Llegó un punto en el que todo se había acumulado, “un punto en el que se hace necesario profundizar en lo que acontece. Una contingencia con un ser querido me llevó al límite”.
Justo ahí, dice Luisa, “aparece en mi encuentro con el psicoanálisis ese espacio para nombrar lo innombrable, las respuestas, mis propias respuestas a lo que me acontece”. Respuestas, que como dice Luisa, “ya existían en mí, era necesario querer escucharlas, afrontarlas y ver qué es lo que se va a hacer con ellas”. A lo que añade, “no solo quedarse en las respuestas, también emprender con las acciones. Con todo lo que esto implique como dice mi analista”.
Se ha tratado sin duda de un proceso, que, en palabras de Luisa, “la ha acercado a la puerta de salida. Salida hacia lo que siempre he soñado en mi vida”. Palabras que directamente nos llevan a lo que el psicoanalista Éric Laurent (1) considera como la buena salida que se encuentra en un análisis: “La buena salida no es la sabiduría sino una relación del sujeto con su deseo”, con el motor de la vida.
Luisa reconoce que a veces ha llegado a la puerta de salida y no se ha atrevido a dar el paso. Le sucede lo que diría Freud sobre lo que se ha anhelado con tanta intensidad, que en ocasiones es “justamente de lo que se huye cuando la realidad se los presenta” (2).
“El motivo por el que me he devuelto es el miedo, la angustia”, nos dice Luisa. La angustia, ese real en lo simbólico como dice Miller (3), lo que no engaña según Lacan (4), que como afecto que no miente, viene a señalar la verdad, la presencia del deseo. De la puerta que habrá que cruzar, “con todo lo que implique” – como le ha dicho su analista.
Ese paso afuera ha tomado movimiento, en los últimos meses Luisa ha iniciado el desarrollo de su marca. Escribe nuestra entrevistada: “Es un proyecto que nace, básicamente de una necesidad propia y de un interés por el bienestar, entendiendo que el cuidado de nuestro cuerpo va más allá del deporte. Se trata de darle a nuestro cuerpo lo que necesita, incorporando hábitos que nos permitan llevar una vida más sana. Mi intención es acercar estos productos a cualquier persona que desde su cotidianidad, busque complementar su alimentación y cuidar de sí misma.
Esta marca representa para mí mucho más que un emprendimiento; es una oportunidad de materializar una idea propia, de crear, asumir nuevos retos y darle lugar a ese deseo de construir algo desde mi propia experiencia y que estén disponibles para el mundo entero”.
Del respeto y admiración hacia sus progenitores que Luisa menciona en esta entrevista, nos ha quedado algo como testimonio de su proceso. El desarrollo de su marca, no solo es una invención como salida encontrada en el análisis, es, como diría Lacan el prescindir del padre a condición de servirse de él (5).
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Referencias:
(1) ÉRIC LAURENT: Los objetos de la pasión, Buenos Aires, Tres Haches, 2004.
(2) SIGMUND FREUD: »Bruchstück einer Hysterie-Analyse«, in Sigmund Freud. Gesammelte Werke, Band V, London, Imago Publishing, 1952.
(3) JACQUES ALAIN-MILLER: La experiencia de lo real en la cura psicoanalítica, Buenos Aires, Paidós, 2011.
(4) JACQUES LACAN: The seminar of Jacques Lacan. Book X: Anxiety, Cambridge, Polity Press, 2014.
(5) JACQUES LACAN: The seminar of Jacques Lacan. Book XXIII: The Sinthome, Cambridge, Polity Press, 2018.
