Was nicht lügt, das Reale im Symbolischen

Was nicht lügt, das Reale im Symbolischen

„Eine Schwester hat mir ein großes Geschenk gemacht: Sie hat mir die Begegnung mit der Psychoanalyse ermöglicht – eine Erfahrung, die zweifellos alles verändert hat.“ Mit diesen Worten beginnt Luisa D. ihr Interview.

Sie fährt fort: „Da kein Leben geradlinig verläuft, gab es auch bei mir Momente, in denen ich nach Antworten auf den Schmerz, das Unbehagen oder auf das suchte, was ich für unaussprechlich hielt.“ Es kam ein Punkt, an dem sich alles angehäuft hatte, „ein Punkt, an dem es notwendig wurde, tiefer in das einzutauchen, was geschieht. Ein Zwischenfall mit einem geliebten Menschen brachte mich an meine Grenzen.“

Genau dort, sagt Luisa, „eröffnet sich mir durch die Begegnung mit der Psychoanalyse dieser Raum, um das Unaussprechliche zu benennen – die Antworten, meine eigenen Antworten auf das, was mir widerfährt“. Antworten, die, wie Luisa sagt, „bereits in mir vorhanden waren; es galt nur, bereit zu sein, ihnen zuzuhören, sich ihnen zu stellen und zu sehen, was man damit anfangen kann“. Dazu fügt sie hinzu: „Es geht nicht nur darum, bei den Antworten zu bleiben, sondern auch, Handlungen zu ergreifen. Mit allem, was das mit sich bringt, wie mein Analytiker sagt.“

Es handelte sich zweifellos um einen Prozess, der Luisa, wie sie selbst sagt, „der Ausgangstür nähergebracht hat. Ein Ausweg hin zu dem, wovon ich in meinem Leben schon immer geträumt habe“. Worte, die uns direkt zu dem führen, was der Psychoanalytiker Éric Laurent (1) als den guten Ausweg aus einer Analyse betrachtet: „Der gute Ausweg ist nicht die Weisheit, sondern eine Beziehung des Subjekts zu seinem Wunsch“, zum Motor des Lebens.

Luisa räumt ein, dass sie manchmal an der Tür zum Ausgang angekommen ist und sich nicht getraut hat, den Schritt zu wagen. Ihr widerfährt das, was Freud über das sagen würde, was man sich so intensiv ersehnt hat: „was sie in ihren Phantasien am intensivsten ersehnen, davor fliehen sie doch, wenn es ihnen in Wirklichkeit entgegentritt“ (2).

„Der Grund, warum ich nicht durchgegangen, sondern zurückgekehrt bin, ist die Angst, die Beklemmung“, sagt Luisa uns. Die Angst, dieses Reale im Symbolischen, wie Miller sagt (3), das laut Lacan (4) nicht täuscht und als Affekt, der nicht lügt, auf die Wahrheit hinweist, auf die Präsenz des Wunsches. Auf die Tür, die es zu durchschreiten gilt, „mit allem, was das mit sich bringt“ – wie ihr Analytiker ihr gesagt hat.

Dieser Schritt nach draußen hat inzwischen an Fahrt gewonnen: In den letzten Monaten hat Luisa mit dem Aufbau ihrer eigenen Marke begonnen. Unsere Interviewpartnerin sagt: „Es ist ein Projekt, das im Grunde aus einem eigenen Bedürfnis und einem Interesse am Wohlbefinden entstanden ist, in dem Verständnis, dass die Pflege unseres Körpers über den Sport hinausgeht. Es geht darum, unserem Körper das zu geben, was er braucht, und Gewohnheiten zu entwickeln, die es uns ermöglichen, ein gesünderes Leben zu führen. Meine Absicht ist es, diese Produkte allen Menschen zugänglich zu machen, die in ihrem Alltag ihre Ernährung ergänzen und auf sich selbst achten möchten.”

„Diese Marke bedeutet für mich viel mehr als nur ein unternehmerisches Vorhaben; sie ist eine Gelegenheit, eine eigene Idee zu verwirklichen, etwas zu schaffen, neue Herausforderungen anzunehmen und jenem Wunsch Raum zu geben, aus meiner eigenen Erfahrung heraus etwas aufzubauen, das der ganzen Welt zur Verfügung steht.“

Aus dem Respekt und der Bewunderung gegenüber ihren Eltern, die Luisa in diesem Interview erwähnt, ist uns etwas als Zeugnis ihres Prozesses geblieben. Die Entwicklung ihrer Marke ist nicht nur eine Erfindung als Ausweg, der sich aus der Analyse ergibt, sondern, wie Lacan sagen würde, der Verzicht auf den Vater unter der Bedingung, sich seiner zu bedienen (5).

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Referenzen:

(1) ÉRIC LAURENT: Los objetos de la pasión, Buenos Aires, Tres Haches, 2004.

(2) SIGMUND FREUD: »Bruchstück einer Hysterie-Analyse«, in Sigmund Freud. Gesammelte Werke, Band V,  London, Imago Publishing, 1952.

(3) JACQUES ALAIN-MILLER: La experiencia de lo real en la cura psicoanalítica, Buenos Aires, Paidós, 2011.

(4) JACQUES LACAN: The seminar of Jacques Lacan. Book X: Anxiety, Cambridge, Polity Press, 2014.

(5) JACQUES LACAN: The seminar of Jacques Lacan. Book XXIII: The Sinthome, Cambridge, Polity Press, 2018.